ALERTA SOBRE EL TERRITORIO VENEZOLANO Noviembre 2011

ALTA CONCENTRACIÓN DE CALOR EN EL MAR CARIBE PUEDEN ORIGINAR LLUVIAS INTENSAS Y PROLONGADAS SOBRE LA COSTA VENEZOLANA.

Desde hace algunos años están ocurriendo en Venezuela una serie de eventos climáticos que por su impacto sobre el pueblo merecen ser analizados con profundo criterio técnico y bajo un seguimiento monitoreado que determine las condiciones climáticas que se presentaron tanto en su etapa previa como durante los sucesos:

El 5 de Noviembre en el estado más septentrional del territorio venezolano; es decir hacia el norte como es Falcón, se presentaron unas altas precipitaciones que cubrieron el área total del estado como lo señalaban las imágenes satelitales de infrarrojo.


Mientras el 13 de Noviembre también se presentaron lluvias intensas que se observan con mayor intensidad en la zona que aparece de color blanco pues es donde se presenta más desprendimiento de calor debido a la condensación.
Esto se origina principalmente a que los viento alisios del noreste que provenían del Caribe estaban atravesando una zona con temperaturas de 29.4 º Centígrados donde se incrementa la evaporación superficial y por lo tanto su carga de humedad y calor.

A diferencia de Noviembre del 2010 la franja de calor de este Noviembre del 2011 es hasta la fecha mucho más extensa y de mayor temperatura.
Lo que hay que observar es la influencia de los vientos que vienen de Colombia ante los niveles de captura de calor por el océano Pacifico que ya ha originado inundaciones en 8 estados y que también prosigue hacia nuestro territorio para afectar la región occidental al encontrarse de frente con los alisios del noreste que vienen en la misma dirección pero con sentido contrario. Estos lugares de encuentro en el occidente pueden presentar altos niveles de precipitación.



Es importante considerar el importante trabajo de remoción de calor de la corriente submarina que atraviesa el norte de nuestro país sobre el mar caribe y sobre parte de la plataforma continental. Esta puede alejar esta gran masa de calor de la costa venezolana. Sin embargo hay que tomar en cuenta la dimensión de esta zona y el nivel de calor que presenta:



Este calor que se esta quedando en el caribe se debe indudablemente a la baja intensidad de la corriente que al llegar al Golfo de México y salir hacia el Océano Atlántico entre la isla de Cuba y la península de la Florida se convierte en la Corriente del Golfo. Esta corriente submarina al dirigirse al norte pasa paralelamente a la costa oriental de norte América suministrando ciertos niveles de calor. Este año 2011 se dio aun mas temprano el fenómeno de una nevada otoñal dos meses antes que el año pasado, azotando el noreste de EEUU el Sábado 29 de Octubre.



Esta inusual tormenta de nieve azotó la región central de la costa del Atlántico de Estados Unidos hasta Nueva Inglaterra, derribó ramas y dejó sin electricidad a más de dos millones de personas y negocios. Al menos tres personas murieron a consecuencia de la nevada. Las comunidades tierra adentro fueron las más golpeadas, con el este de Pensilvania como el blanco principal. West Milford, en Nueva Jersey, a más de 70 kilómetros (45 millas) al noroeste de la ciudad de Nueva York, había recibido casi 40 centímetros (15,5 pulgadas) de nieve el sábado por la noche, mientras que Plainfield, Massachusetts, ya tenía más de 35 centímetros (más de 14 pulgadas).

CÓMO SE ORIGINA EL CLIMA DE NUESTRO TERRITORIO VENEZOLANO
INSUMOS PARA EL ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN CLIMATICA ACTUAL

La condición primordial que origina el clima del planeta y las dos estaciones pluviométricas o los periodos de lluvia y sequia en el territorio de Venezuela se debe al desplazamiento en el transcurso de un año de Norte a Sur y luego en sentido inverso de la perpendicularidad de los rayos solares, originando una especie de ecuador térmico en movimiento que al desplazarse define la banda planetaria más caliente entre sus trópicos y la llegada en el mes de Mayo a nuestro territorio de esa franja que persigue el calor de esta oscilante zona y que viene también a determinar el lugar donde se encuentran los vientos alisios del noreste frente a los alisios del sur.
Al unir sus cargas de calor y humedad, estas masas de aire en movimiento ascienden por fenómenos de convección originando una franja de bajas presiones que llamamos la Zona de Convergencia InterTropical (ZCIT).

Para ese periodo, entre el 25 de Noviembre y el 5 de Diciembre del 2010 ya esta franja que es la zona de convergencia intertropical no estaba en Venezuela, pues ya había abandonado nuestro territorio y había salido por el Sur buscando ese ecuador térmico que se dirige hacia el trópico de Capricornio.

Para esta fecha 14 de Noviembre del 2011 se marca el inicio del periodo seco. Los vientos que soplan sobre el territorio son los alisios del noreste que se comportan generalmente como vientos fríos y secos, ahora estaban llegando hiperhúmedos y cálidos.

El final del periodo de lluvias sobre el norte de Sudamérica donde esta nuestro territorio, marca el inicio de las precipitaciones al sur del subcontinente sobre la cuenca del río Amazonas de 7 millones de Km2, al pasar por allí, la Zona de Convergencia Intertropical (ZCIT); esto poco a poco tiende a incrementar el caudal del río que posee la mayor descarga de agua en el planeta en su desembocadura al Atlántico en el estado de Pará, perteneciente a Brasil. En este único y singular punto geográfico donde se descarga el 22% de la suma de todos los ríos del planeta, se incrementa en velocidad e intensidad esta corriente submarina que pasa por la boca del río Amazonas para continuar hasta el Caribe paralelo a la costa de Sudamérica.
En un modelo físico matemático, CINECO (Centro de Investigación e Información Ecológica), explica este fenómeno de “bombeo” y cómo ocurre el impulso de la corriente que llega desde el Océano Atlántico con apenas 11 cm/seg y con solo pasar por la desembocadura del rio Amazonas alcanza valores de 100 cm/seg; debido al “golpe” en la masa de agua del Atlántico del poderoso caudal del río Amazonas de alrededor de 200 millones de lts/seg promedio.

TIENDE A SECARSE EL RIO AMAZONAS

El 7 de Septiembre del año pasado (2010) se reportaba Bajo caudal del río Salimoes; principal afluente del rio Amazonas, afectando a embarcaciones en Iquitos (Peru) donde supero su nivel crítico histórico de los últimos 40 años al registrar 105,97 metros cúbicos. Mientras tanto el 27 de octubre de 2010, el río Negro, mayor afluente del Amazonas que viene desde Colombia a unirse con el Salimoes en Manaus, sufre el nivel más bajo de agua en un siglo, por lo que muchas comunidades han quedado aisladas y miles de botes, varados producto de aguas poco profundas.

La poca profundidad de las aguas ha dejado expuestos bancos de arena y rocas e innavegable a parte del río. La vida en la enorme red fluvial del Amazonas depende en gran parte del transporte en bote. El estado de Amazonas en Brasil fue declarado en emergencia pues esta sequia en el Río afectó a 62.000 personas en 38 áreas municipales.
Para este AÑO 2011 los niveles del caudal de agua de rio amazonas también han bajado, por lo tanto este enorme “golpe“ de agua que sucede en la desembocadura del rio mas grande del planeta, también disminuye el efecto “bombeo” sobre esta vital corriente submarina de evidente influencia climática continental y planetaria.
Desconocer el papel de los mares y océanos en la confección del clima del planeta es un grave error y sobre todo el papel de sus corrientes submarinas aun más. Es un llamado a la conciencia planetaria y a promover UN URGENTE CAMBIO hacia ese nuevo modelo de sociedad de profundo respeto por el Orden Natural.

Ecologista Leobardo Acurero
Diputado Asamblea Nacional
Telf. 0414-7447932 – 0416-5019455
frenteecologicopsuvlara@gmail.com, cineco2008@gmail.com

¿Que significa? VIVIR BIEN. Formación de los Circulos de Luchas Populares por el VIVIR BIEN

"VIVIR BIEN”
LA NUEVA MISION DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA EN VENEZUELA.


VIVIR BIEN es la vida en plenitud. Saber vivir en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del Cosmos, de la Vida y de la Historia. Conciliar el equilibrio con toda forma de existencia. Significa comprender que el deterioro de una especie es el deterioro del conjunto. Comprender que todas las formas de existencia en nuestro planeta están entrelazadas y por lo tanto son importantes para el equilibrio de la vida.

VIVIR BIEN es buscar que nuestra sociedad viva en armonía con la naturaleza y la vida convirtiéndose en la única base para salvar la humanidad de la destrucción del capitalismo y el desarrollismo industrial.

El Vivir Bien o Buen vivir, es un antiguo paradigma ancestral indígena donde los territorios no son solo un espacio geográfico, es el pasado, presente y futuro, son los bienes naturales, es la soberanía territorial con estructura en la sabia organización de los pueblos integrando su pensamiento, espiritualidad, economía y cultura. Es mucho más porque se orienta a lo holístico e integral. Es la defensa de la vida, porque las vitales condiciones planetarias que soportan la Vida están alteradas por lo tanto lo que está en juego y en peligro es LO MAS VALIOSO.

“Todos los pueblos deben seguir aprendiendo y nosotros mismos aprender, porque si alguien tiene que enseñarnos qué es el Socialismo, son los pueblos indígenas” H Chavez. 11 sept 2011

El termino VIVIR BIEN COMO UN REGALO AL PUEBLO VENEZOLANO recoge la filosofía, estrategias, políticas y experiencias de sociedad en los pueblos indígenas andinos y del continente para fortalecer la construcción del SOCIALISMO DEL SIGLO XXI, tomando en cuenta una oportuna investigación de La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas –COI

SUMA QAMAÑA (Aymara)

SUMA KAWSAY (Kechwas)

La traducción SUMA QAMAÑA de la cultura Boliviana Aimara que más se aproxima es “Vida en Plenitud” y se traduce como VIVIR BIEN.

Por otro lado la traducción en Quechua o Kichwa es: SUMA KAWSAY determinado como el proceso de la vida en plenitud, la vida en equilibrio material y espiritual, armonía en el equilibrio interno y externo de una comunidad.

La sociedad basada en el VIVIR BIEN se opone al pensamiento ANTROPOCENTRICO que ha dominado a la humanidad y que coloca erróneamente al ser humano como centro de todo, desconociéndo que todos somos parte de la Madre Tierra.

.El VIVIR BIEN como nuevo paradigma social toma principios construidos de acuerdo a las leyes de la naturaleza. Los pueblos originarios indígenas conviven en comunidad, donde se practica la reciprocidad, la dualidad, la complementariedad. Su conocimiento y sabiduría social que reduce el individualismo egoísta que nos ha inculcado nuestra actual degenerante sociedad, la han obtenido, al transmitirse de generación en generación a través de una vivencia comunal práctica, es decir están en el Pueblo. Esto conlleva a que los derechos territoriales, los conocimientos y la justicia son ejercidos de una manera colectiva, en conjunto: Se crece o decrece de manera colectiva, por esta razón el presidente Chávez plantea que “las enseñanzas de las etnias Aymaras bolivianas indican que vivir bien no significa vivir mejor que los demás.”

Supera una democracia representativa donde unos pocos adquieren poder sobre los demás y avanza evolucionando una Democracia participativa donde todos escuchan y con eso dicen que ya han participado. El VIVIR BIEN plantea la genuina democracia desde su origen en la democracia comunitaria, practicada desde hace miles de años por los pueblos indígenas y es un ejercicio diario de consulta y participación permanente y Directa en la toma de decisiones: esta es el soporte de una DEMOCRACIA DIRECTA

Los pueblos indígenas fieles a su cultura ancestral en todos los espacios se desenvuelven con una ética de respeto por todos los seres, sobre todo por la PACHAMAMA LA MADRE NATURALEZA, por eso se habla de la naturaleza como un sujeto de derecho y no como una mercancía, como la coloca el capitalismo.

La humanidad necesita la ética del VIVIR BIEN para equilibrar la naturaleza y la cultura de la sociedad con el objeto de que pueda convivir en armonía. Es la tarea revolucionaria de reconstruir una Nueva Sociedad lejos de la acumulación y el consumismo para volver a la patria grande del Abya yala; el nombre que nuestros antiguos le daban al continente.

Las comunidades indígenas del Abya Yala o América defienden el concepto de el buen vivir, en oposición al “vivir mejor” de la sociedad consumista que fortalece el capitalismo depredador, En cambio plantea un modelo de vida o de desarrollo más justo, más sustentable, más ecológico. Se abre con especial fuerza en América Latina, hasta el punto que, recientemente, Ecuador y Bolivia han incluido el buen vivir en sus respectivas constituciones como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad. Ahora desde el 2010 nuestro proceso revolucionario venezolano lo asume.

En oposición al vivir mejor occidental de la lógica neoliberal, el BUEN VIVIR propone un modelo de vida de mayor justicia basado en la hermandad. Se opone por lo tanto a que unos pocos vivan mejor, que es lo que sucede ahora en el Primer Mundo, y que para asegurar esas desmedidas demandas de consumo y despilfarro, tiene que existir un Tercer Mundo en el planeta que desesperadamente les provea de materias primas y mano de obra baratas. Muchos, en definitiva, tienen que “vivir mal” para que unos pocos “vivan bien”.

El BUEN VIVIR es, en cambio, muchísimo más equitativo. En vez de propugnar el crecimiento contínuo, Busca lograr un sistema que esté en equilibrio. En lugar de atenerse casi exclusivamente en datos referentes al Producto Interior Bruto u otros indicadores económicos, el buen vivir se guía por conseguir y asegurar una Nueva Economía que garantice prioritariamente la satisfacción en calidad y cantidad adecuada de las 4 primeras A como necesidades biológicas básicas fundamentales para cada individuo: Aire, Agua, Alimento y el Ambito. Las otras 4 A sociales que aparecen cuando se convive en la comunidad son el Accionar energético, Aprendizaje, Asistencia social y el Afecto:

Estas necesidades para un genuino bienestar, se sintetizan en 8 A:

Aire: limpio y libre de contaminantes que no afecten la salud al respirarlo.

Agua: Alrededor de 250 lts/personaxDía, potable, libre de contaminantes.Nos obliga a el diagnostico, recuperación y protección de las fuentes de agua en las cuencas hidrográficas y profundizar en EL CAMBIO CLIMATICO.

Alimento: Cumpliendo todos los requerimientos biológicos nutricionales, no contaminados, en adecuada proporción y totalmente disponibles y accesibles.

Área: Necesidad de un ámbito o ambiente territorial adecuado para desenvolverse, incluyendo un cobijo o vivienda apropiada.

Accionar Energético: Como necesidad de la sociedad la energía es fundamental tanto en su transcurrir diario como en sus actividades productivas. Es ideal que sea generada de manera limpia y alternativa.

Asistencia Social: Esto incluye la médica oportuna, eficiente y preventiva. Asistencia social a la vejez y los discapacitados.

Aprendizaje: Tanto en Instrucción y la necesaria Educación de principios éticos fundamentales.

Afecto: Con el objeto de incrementar desde auto-estima individual, hasta el fortalecimiento de vínculos de comunidad que realmente cohesionan la sociedad, hasta alcanzar el más alto nivel del Amor. “Alimentemos el espíritu, alimentemos la espiritualidad, no nos quedemos sólo en el materialismo. Hay que alimentar el sentido amoroso de una Revolución”. Hugo Chávez, 10 de septiembre de 2011


Esta renovada economía del SOCIALISMO DEL SIGLO XXI nos ofrece un proceso revolucionario que asume el VIVIR BIEN, seleccionando los mecanismos y la vía ecológica adecuada, que NOS GARANTIZE ESAS 8ª EN EL PRESENTE sin afectar esta garantía HACIA EL FUTURO.

El comportamiento de la obsoleta y errónea estructura de funcionamiento del actual modelo de desarrollo económico, indudablemente ha sido la causa de la enorme crisis de injusticia social venezolana y una verdadera amenaza al bienestar de las futuras generaciones.

El nuevo socialismo, aclara que no se puede resolver los grandes problemas económicos y su evidente influencia social, dentro de esta misma anacrónica estructura económica que los ha originado y mantenido.

“En la Democracia económica la población local tendrá el poder de tomar todas las decisiones económicas concernientes a la producción de las mercancías, sobre la base de las necesidades colectivas y la distribución de todos los productos agrícolas e industriales” (Sabio hindú PR Sarkar)

El modelo económico capitalista depredador y antinatural cada vez se le complica más el hecho de satisfacer estas 8A, y evidentemente está afectando en forma irreversible, la posibilidad de poder hacerlo hacia las generaciones futuras. Por eso la Nueva Política Revolucionaria venezolana toma la mejor vía para lograrlo con EL BUEN VIVIR.

Es aquí donde el nuevo componente económico, descubre la imperiosa transformación, hacia otro tipo de relación entre el ser humano y el Orden Natural.

El BUEN VIVIR permite un socialismo ecológico en que la población pueda llevar una vida simple y modesta, pero digna y feliz.

A destacar que el buen vivir no puede concebirse sin la comunidad. Justamente, el buen vivir irrumpe para contradecir la lógica capitalista, su individualismo inherente, la monetarización de la vida en todas sus esferas, su deshumanización. Aunque su escenario de puesta en práctica ideal sea el campo, dónde la articulación política del buen vivir en modestas pero felices comunidades soberanas y autosuficientes resulta más sencillo, también existen intentos de llevar el buen vivir en las ciudades, con asambleas de barrio, búsqueda de espacios comunes de socialización, huertos urbanos, bancos de tiempo, cooperativas de consumo, etc.

Finalmente, hay que comentar que el buen vivir reivindica el equilibrio con la Madre Tierra y los saberes ancestrales de los pueblos indígenas para con ella. Nacido del conocimiento de la profunda conexión e interdependencia que tenemos con la naturaleza, el buen vivir y su apuesta por un desarrollo a pequeña escala, sustentable, nos parece una solución no sólo positiva sino necesaria una vida digna para todos a la vez que SE GARANTIZA la supervivencia de la VIDA en el planeta.

En resumen, el “VIVIR BIEN” es una meta de bienestar social a lograr y que solo se encuentra dentro de un Pueblo organizado, dedicado al trabajo productivo para beneficio de todos sus integrantes, bajo las directrices de un Gobierno revolucionario local o nacional e inspirado por la política del Socialismo del Siglo XXI.

EL BUEN VIVIR O VIVIR BIEN como una nueva forma de presentar la revolución venezolana también ha despertado en nuestro líder presidente un enorme deseo de superar su enfermedad para entregar su sorprendente energía a este proceso continental de FE en el poder del Amor : “Está cargado mi espíritu de tradiciones indígenas, desde lo espiritual me he reencontrado con lo profundo de mi alma. Ha estado floreciendo la voluntad de vivir”. 10 de septiembre de 2011


Diputado Asamblea Nacional Ecologista Leobardo Acurero
0416 5019455 // 0414-7447932

frenteecologicopsuvlara@gmail.com


UNIDOS POR LA VIDA

FRENTE ECOLOGICO PSUV

El socialismo del siglo XXI

Un socialismo ecológico


De las experiencias de aquel socialismo, también llamado “socialismo real”, el del siglo XXI toma algunas enseñanzas. El nuevo socialismo no debe repetir los errores del pasado como subordinar al ser humano y a la naturaleza al desarrollo ilimitado de la gran industria. Por esta razón, esta nueva corriente del socialismo aboga por sistemas productivos alternativos, como las pequeñas industrias locales controladas directamente por la gente y que respeten la madre naturaleza que es la fuente de toda la vida.

Socialismo del Siglo XXI: La fuerza de los pequeños

Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información Abril, 2007;
Av. Universidad, Esq. El Chorro, Torre Ministerial, pisos 9 y 10.
Caracas-Venezuela

www.minci.gob.ve / publicaciones@minci.gob.ve

. Impreso en la República Bolivariana de Venezuela


Ya desde hace 4 años el presidente Hugo Chávez Frías mencionaba la orientación del proceso revolucionario hacia una renovada organización social orientada al profundo respeto por la Naturaleza y el Buen Vivir o Vivir Bien en la sociedad venezolana:

Bajo un concepto ecológico y valorando el aspecto social por encima del capitalismo, dio origen a CIUDADES SOCIALISTAS que nacerán en Venezuela “serán territorios liberados para la familia”, dijo el presidente de la República, , durante su programa Aló, Presidente, número 287.

“Las ciudades socialistas son ciudades ecológicas para la familia, para la gente, no para las máquinas ni para el consumismo. Aquí estamos trabajando con el concepto de ciudades socialistas, la Nueva Geometría del Poder” (Quinto Motor de la Revolución). <


“Las familias que habitarán estas ciudades conformarán pequeñas comunas, las cuales impulsarán el respeto hacia el medio ambiente.” Esto fue el 22 de julio del 2007 y tres años después se asume el concepto ancestral indígena del BUEN VIVIR.


De hecho, “los edificios utilizar la luz del sol para la iluminación de los mismos, con el fin de ahorrar energía eléctrica.”

“El objetivo de estas ciudades socialistas es ofrecer viviendas ecológicas, donde se destaque el valor humano y social”


Febrero 8, 2009 en Falcon el presidente y líder revolucionario planteaba "Agua es vida y dignidad. Es la esencia de la Revolución. Que le llegue el agua a la gente. Ahora hay que cuidar esta obra, las fuentes de agua, los bosques; porque el desarrollo socialista se fundamenta en el concepto ecológico, conservacionista"


El presidente de Bolivia el camarada EVO MORALEZ adquirió un renombre especial, cuando estuvo en LAS NACIONES UNIDAS planteando un admirado discurso ecológico en el que se destacaba que “el Agua es un Derecho Humano y así debería ser reconocido por la ONU”

"Sólo tenemos dos caminos: La Pachamama (Madre Tierra en aymara) o la muerte. Muere el capitalismo o muere la Madre Tierra, vive el capitalismo o vive la Madre Tierra", dijo Morales al leer un mensaje dirigido especialmente a los niños del mundo.

También planteó para ese momento como alternativa un "nuevo sistema socialista comunitario" que, a su juicio, "eliminará toda forma de colonialismo e imperialismo y asegurará la paz entre los pueblos y con la madre tierra". Si no se lucha contra el capitalismo, dijo, los movimientos sociales serán "cómplices" del deterioro de la naturaleza que está provocando terremotos, maremotos, hambruna y migraciones masivas.

Para septiembre 27 del año 2007 en el seno de las Naciones Unidas, el presidente indígena de Bolivia, Evo Morales, reivindicó la forma de vida de los pueblos milenarios de los andes, lejos del lucro y de la explotación del hombre por el hombre, como la mejor vía para preservar el planeta tierra y dar buenas condiciones de vida a todos los seres humanos.

Según Evo Morales, los derechos de la Tierra incluyen el derecho a la vida, a la regeneración de sus recursos, a vivir en un ambiente sano y a la armonía global. "La Tierra también tiene derechos, no sólo los seres humanos",

ASPECTOS ECOLOGICOS - LIBRO ROJO -
PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA
P S U V:


Los postulados de la primera organización política revolucionaria del continente plenamente asumen y se identifican con el Buen Vivir o Vivir Bien como paradigma social:

En nombre de esas “libertades”, en nombre de esa “democracia” en lo formal, se facilitaba el proceso de acumulación de capital a favor de unos pocos y en medio de creciente pobreza, exclusión social y un enorme costo en cuanto a la destrucción de la naturaleza.

Declaración de principios P S U V:

El capitalismo en la fase imperialista ha tocado sus límites y se ha reafirmado, con sus políticas de desarrollo neoliberales y su modelo de influencia mediática, como el principal enemigo de la humanidad. Tras sucesivas postergaciones paliativas de una crisis estructural que corroe los cimientos del sistema desde hace décadas, el mecanismo socioeconómico dominante en el planeta está trabado y amenaza con explotar.

La crisis de este modo de producción irracional, con su generación incontrolada de residuos y desechos, basado en la explotación de países, pueblos, clases y personas y en la destrucción de la naturaleza, lleva a la competencia entre los centros imperialistas de la economía mundial en lucha despiadada por los mercados, y a la crisis ecológica que amenaza no sólo a la humanidad sino, en realidad a cualquier forma de vida en el planeta.

El imperialismo arrastra al mundo a la guerra y a la total destrucción del planeta.

Sólo que con el actual grado de desarrollo de la ciencia y la tecnología, a diferencia de las dos conflagraciones mundiales ocurridas durante el siglo XX, la guerra no se limitaría a destruir vidas humanas, culturas y bienes para permitir que puedan nuevamente ser producidas y vendidas: acabaría con toda forma de vida sobre la tierra.

La voracidad del imperialismo no afecta solamente a la humanidad. Afecta también a la naturaleza.

P S U V

Declaración de principios

Documentos fundamentales

La explotación irracional de la naturaleza por parte de las grandes corporaciones monopólicas ha llevado al planeta y a toda forma de vida al borde del colapso. La reducción de la capa de ozono, el efecto invernadero, el cambio climático y el recalentamiento global, la contaminación de aguas y océanos, la pérdida de espacios forestales, son síntomas de que nos aproximamos peligrosa y aceleradamente al desastre.

El Socialismo Bolivariano por el que lucha el Partido, será original, propio, creativo y con un profundo sentido colectivista del ejercicio del poder, que busca construir una superestructura que sirva de soporte al modelo económico socialista, orientando y direccionando al mismo tiempo políticas congruentes con el sentido de identidad de nuestro pueblo y su historia para la preservación de nuestra naturaleza.

El capitalismo atenta contra la condición humana y contra la permanencia de la especie. El imperativo irracional del crecimiento y la acumulación provoca la destrucción planetaria de los ecosistemas y amenaza con extinguir las fuentes de vida.


PRINCIPIOS GENERALES P S U V

El partido se declara como:

Defensor de los derechos de la Madre Tierra


Aprobada por el I Congreso Extraordinario del PSUV, reunido en Plenaria, en Caracas, a los veinticuatro (24) días del mes de Abril de 2010.


Artículo 3: Valores y Principios

La obligación ética de construir un modelo respetuoso de la vida y de la madre tierra que garantice la sobrevivencia de la humanidad.


Artículo 38: Reglas éticas.

6. Las y los socialistas de Venezuela luchamos en defensa de los derechos de la Madre Tierra y de la Humanidad en el marco de un desarrollo que establezca relaciones armónicas y sustentables entre los seres humanos y la Naturaleza.

El Socialismo del Siglo XXI tiene la obligación ética de construir un modelo respetuoso de la vida y de nuestra Madre Tierra que garantice la sobrevivencia de la Humanidad y de toda forma de vida amenazada por el modelo consumista capitalista.

La lucha por la construcción del socialismo

El Socialismo Bolivariano


La lucha por el socialismo nos obliga a resolver las contradicciones del capitalismo a favor de las fuerzas del trabajo; que la naturaleza sea respetada como parte integral y hábitat de la vida humana. Cuando luchamos por el socialismo estamos luchando por la paz, la vida, la alegría y el amor.

El modelo de desarrollo endógeno auto-sustentable

Como modelo productivo para avanzar en la construcción del socialismo, garantiza el respeto por el ambiente dentro de una concepción ecológica que asume la naturaleza como el hábitat y condición de la vida humana, ya que ésta sólo es naturaleza humanizada; toma como eje la praxis transformadora del sujeto social, desde sus propias condiciones históricas, sociales, culturales y desde la recomposición de su subjetividad, apoyándose en el marco de solidaridad y complementariedad que crea el Estado, la sociedad y la comunidad.

Este modelo promueve:

5. Una concepción y práctica social sustentable, es decir, un aprovechamiento racional de los recursos naturales que no amenace el equilibrio de los sistemas ecológicos ni comprometa la existencia de las generaciones futuras.

P S U V

Bases programáticas

112 Documentos fundamentales

Modo de Desarrollo Endógeno

2. Integración, desarrollo y seguridad del territorio nacional dentro de una concepción de Desarrollo Endógeno que considere y respete el ambiente y facilite un reordenamiento territorial en función de garantizar la soberanía nacional.

Modo Ecológico

1. Procurar la utilización de tecnologías limpias en los procesos productivos de las empresas.

2. Promover una cultura de responsabilidad para garantizar el equilibrio y la sustentabilidad ambiental.

3. Diseñar políticas productivas dirigidas a coadyuvar al mantenimiento del equilibrio ambiental.

4. Diseñar políticas conjuntas con los organismos competentes para la recuperación de zonas afectas ambientalmente.

5. Estas Bases Programáticas, junto a la Declaración de Principios y los Estatutos, servirán de guía para continuar transitando el camino hacia la construcción del Socialismo Bolivariano.

Aprobados por el I Congreso Extraordinario del PSUV, reunido en Plenaria, en Caracas, a los veinticuatro (24) días del mes de Abril de 2010.

Diputado Asamblea Nacional Ecologista Leobardo Acurero

FRENTE ECOLOGICO PSUV

04147447932 - 04165019455

frenteecologicopsuvlara@gmail.com

LA ECOLOGíA COMO COMPONENTE FUNDAMENTAL DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI (SSXXI)


EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI aunque plantea un cambio en lo político y en lo educativo, su base apunta como proceso revolucionario, directamente a la urgente transformación de la equivocada estructura de funcionamiento del actual modelo de desarrollo económico imperial, demostrando cual ha sido la causa de la enorme crisis social venezolana y una verdadera amenaza al bienestar de las futuras generaciones de venezolanos.

La simple lógica del nuevo socialismo, nos aclara que no se puede resolver los grandes problemas sociales del país, dentro de la obsoleta estructura económica que los ha originado y soportado.

Históricamente en el mundo, no fue sino hasta el acontecimiento de la revolución industrial, que la gran mayoría de la humanidad vivía la experiencia de que la producción de casi todos los alimentos, bienes y servicios era consumida por los propios productores, sus familias o una pequeña elite que recogía los excedentes de su propio uso.

Hasta ese decisivo momento la actividad más importante que había sostenido y desarrollado a toda la humanidad desde los inicios mismos de la civilización era la agricultura. Existiendo dos sectores; uno A que producía para su uso directo y otro B que producía para el comercio o el intercambio. El primero fue hasta ese momento el sector mayoritario.

Todo eso cambió radicalmente con la avalancha de inventos-prácticos y su utilización en lo que sería los inicios de toda una civilización industrial. Pero lo que estaba comenzando era todo un modelo social que afectaría todos los aspectos de la vida diaria y definitivamente representaba una nueva relación con la dinámica que soporta la propia Vida sobre el planeta.

La nueva tecnología industrialista posibilitaba un nuevo sistema de energía, obteniéndola del carbón, el gas o el petróleo es decir de combustibles fósiles irremplazables; así aparecieron los primeros esclavos mecánicos con la invención del motor de combustión interna y se abrió las puertas a la producción masiva en serie.

Es preciso recordar, simplemente el cambio acaecido tras la invención por Newcomen de una maquina de vapor susceptible de explotación apenas en 1712, pues significaba que por primera vez, una civilización humana empezaba a consumir el “capital” de la Naturaleza, en vez de limitarse a vivir del interés que producía. Esta fase de la humanidad es el Industrialismo, donde aparecen los esclavos mecánicos, movidos por combustibles fósiles, donde sobresalía el motor de combustión interna, que aumentaba la capacidad de transformar los recursos de la naturaleza y producir cada vez más y a mayor velocidad los bienes.

La producción o PROSUMO, se incrementó de tal manera que era totalmente superior al CONSUMO local, además se concentró a ciertos productos, reduciendo la diversidad y amplitud de alimentos, bienes y servicios que antes se producían en la localidad.

Esta civilización industrial hizo desaparecer virtualmente por completo los bienes producidos para el propio consumo, creando un tipo de civilización en la que casi nadie, ni siquiera el granjero era autosuficiente y todo el mundo pasó a ser dependiente de los alimentos, bienes y servicios producidos por otro y en otra parte del mundo. Mejor dicho la actividad de producción que es el prosumo y la actividad de consumir que es el consumo, se fueron distanciando cada vez más, hasta crear en algunas regiones del mundo un verdadero abismo entre ellas, este espacio fue llenado por otra actividad: el mercado, de esta manera la economía se mercatizó para dar paso a la economía de mercado, que impulso el papel del dinero y el origen del poder real que generaba su continua inversión, en la dinámica de crecimiento de la fuerzas productivas, que se llamó el CAPITALISMO.

De esta manera surgió la civilización más calculadora, comercializada, codiciosa y metalizada de la historia, pues ya todo el mundo dependía del mercado, más que de sus propias capacidades productivas, para satisfacer las necesidades de la vida.

Podemos concluir que la expansión para la humanidad de la obsesiva preocupación por el dinero, los bienes y las cosas es un reflejo del industrialismo como modelo civilizatorio.

La nueva perspectiva del SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Primeramente es necesario analizar el termino ECONOMÍA; ECO proviene de griego “oikos” que significa “casa” (la misma raíz de ecología) y nomía que literalmente es “administración”: “la administración de la casa” esta casa puede ser lo relativo a un espacio definido como una región, un país o la casa mayor que es el planeta.

eco-nomía (la administración de la casa)

eco-logía (el estudio de la casa)

No se puede administrar algo que no se conoce

Esto significa que la verdadera economía sugiere; la sabia administración de ese espacio definido, con todo lo que posee y que tiene como ámbito; nuestro propio espacio territorial nacional, la administración interna de nuestra “casa”.

Aquí aparece el DESARROLLO ENDÓGENO en Venezuela, al orientar a la verdadera práctica del sentido de la Economía.

El SSXXI define en su componente económico, responsabilidades y oportunidades en nuestro espacio con respecto a sus recursos y potencialidades, considerando su adecuado uso, tanto para crear un genuino bienestar para su población actual, como hacia las generaciones futuras.

El desarrollo endógeno, hacia adentro, no es otra cosa que descubrir nuestras genuinas capacidades productivas y en recursos, dentro de nuestro territorio para poder construir un proceso económico que logre un permanente bienestar a los venezolanos, basándose entonces en la autogestión, el autoabastecimiento y la autosuficiencia.

El verdadero reto del SSXXI se inicia lógicamente en nuestra propia casa, considerando el verdadero bienestar de los venezolanos, a partir de nuestras propias capacidades internas para generarlo; solo así se garantiza al mismo tiempo la independencia económica.

La verdadera ECONOMÍA SOCIALISTA DEL SIGLO XXI y su renovado Modelo tiene una intima relación con lo ECOLÓGICO, atendiendo al hecho que la humanidad ahora reconoce a través de numerosas y profundas investigaciones científicas, aunado al desarrollo de una conciencia planetaria, la existencia de un ORDEN NATURAL que origina, rige y mantiene la VIDA. Es evidente que el genuino bienestar para Venezuela solo se garantiza en un modelo socialista, que en el presente siglo XXI, se inspira tanto en la justicia social como en el compromiso por proteger y respetar un Orden Natural, que nos permita disponer en armonía de todos los elementos fundamentales como el agua, la energía y los alimentos, que se requieren tanto en el presente como hacia el futuro para mantener el “Buen Vivir” de nuestro PUEBLO.

Pero la amenaza está latente en la enorme destrucción ecológica que nos rodea a lo largo y extenso del territorio nacional. Sin embargo, el comandante Chávez en su Aló Presidente N#257 del 4/6/2006, determina quién es el culpable: “El capitalismo es un modelo que destroza la Vida. El capitalismo destroza tanto a la Naturaleza como al hombre que es parte de la Naturaleza” por eso la única alternativa por el cual nuestro gobierno revolucionario se esfuerza, es por alcanzar el Socialismo del siglo XXI con el presidente Comandante al frente que expresa claramente que “No puede haber desarrollo Socialista sin concepto ecológico”, Hugo Chávez, Coro, Febrero 2009, ya que el “El Socialismo busca recuperar el equilibrio en el planeta, pues el capitalismo amenaza con acabar el mundo”, Hugo Chávez, Caracas Junio 2006.

“El socialismo busca satisfacer las necesidades básicas de la sociedad sin llegar a atentar contra el delicado equilibrio de la Naturaleza que garantiza la Vida. El nuevo socialismo no debe repetir los errores del pasado como subordinar al ser humano y a la Naturaleza al desarrollo ilimitado de la gran Industria y aboga por sistemas productivos alternativos que respeten la Madre Naturaleza, que es la fuente de toda la Vida” Hugo Chávez, Caracas 2007

Esta conciencia planetaria obliga a que esta misma humanidad actúe como administradora, sabia y responsable, es decir: hacia la instauración de una economía con el más alto nivel de responsabilidad.

Es evidente que el desarrollo tecnológico y científico a través del industrialismo, le ha dado recientemente a esta humanidad, una total supremacía sobre las demás especies vivas del planeta. Esto ha aumentado la terrible perspectiva antropocéntrica que ha dominado la historia, colocando al hombre como el centro total de atención y el dueño de toda la naturaleza para sentirse con derecho a explotarla y usarla a su antojo, sin ningún respeto. Ya en el siglo XVII el filósofo ingles John Locke afirmaba que “un ser humano tenía derecho a alterar los dones de la naturaleza, mediante su trabajo y hacerlos productivos, por consiguiente tenía derecho a su propiedad y disponer de ella como quisiera”. Esta actitud que ha traído LA PROPIEDAD PRIVADA y la enorme capacidad de explotación tanto de hombres como naturaleza del INDUSTRIALISMO precisamente surge en Inglaterra como cuna del Capitalismo. Esta etapa histórica de la civilización, solo ha colocado a los humanos, como la única especie que de manera significativa amenaza a la Vida total en el planeta Tierra.

Mientras la visión de Marx, destacaba la relación hombre-hombre y hombre-técnica para determinar los modos de producción, la renovada economía del SSXXI le da un vuelco total a la pésima e irresponsable relación que se ha tenido con el ORDEN NATURAL a través de la implantación del industrialismo, descubriendo que también la humanidad forma parte de ese Orden y alertando las terribles consecuencias que se derivan de la explotación de los seres humanos sobre la naturaleza, derivando incluso terribles consecuencias sobre los mismos humanos de las generaciones futuras.

“Todo lo que ocurra a la Tierra, le ocurrirá a los hijos de la Tierra. El hombre no tejió la trama de la Vida, Él es solo un hilo, lo que hace con la trama se lo hace a si mismo”. Esto fue expresado simplemente por un indio.

La nueva economía del SSXXI que se plantea para Venezuela, debe caracterizarse por respetar precisamente el ORDEN NATURAL a lo largo y extenso de nuestro territorio y debe estar diseñado a la escala humana para conciliar los principios fundamentales de equidad, justicia social y solidaridad humana. Hay que estar pendiente de no caer en nuestra experiencia venezolana en una valoración alta del modelo desarrollista de explotación de la Naturaleza para obtener dividendos con que “supuestamente” resolveríamos la pobreza y el malestar social.

Se trata de alcanzar con esta nueva economía del SSXXI, dos tipos de relación: una relación digna, justa, de convivencia, de cooperación y de verdadera hermandad entre los venezolanos, para superar la injusticia base del clasismo social e impulsar los valores de la “comunidad” entre los Venezolanos, pero con una relación de profunda armonía y respeto por el ORDEN NATURAL en su territorio.

Mientras la Ecología puede conducir a los venezolanos a descubrir con profundidad el sorprendente Orden Natural que se manifiesta en nuestro territorio, la nueva Economía se presenta como la más ineludible misión de los venezolanos, en el deber de administrar sabiamente y con gran responsabilidad, todas las condiciones de que dispone el Orden Natural, para lograr su mas importante manifestación; que en esencia constituye esa maravillosa trama que representa la propia Vida.

Diputado Asamblea Nacional Ecologista Leobardo Acurero
Coordinador del FRENTE ECOLOGICO DEL PSUV
0416-5019455 // 04147447932
frenteecologicopsuvlara@gmail.com

UNIDOS POR LA VIDA

FRENTE ECOLOGICO PSUV

9 de Agosto

Día Mundial de los PUEBLOS Indígenas.

Sin embargo, en la ONU, todavía no se admite el término Pueblos...

Día mundial de las poblaciones indígenas.

Desde el año 1994, cada 9 de agosto se celebra en todo el mundo el Día Internacional de las Poblaciones Indígenas. La Asamblea General de las Naciones Unidas tomó esta decisión durante el último Congreso Internacional de Pueblos Indígenas, como muestra palpable del interés de la Organización por la grave situación en la que viven los más de 500 millones de indígenas que habitan en el mundo.

En la Agenda Internacional de las Naciones Unidas, se reconoce la gran contribución de los pueblos indígenas a la civilización mundial. Por ello, durante el 9 de agosto se intenta ofrecer una plataforma desde la que se puedan condenar enérgicamente las graves y sistemáticas violaciones de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas en el mundo.

Durante los últimos años, la ONU ha puesto en marcha una oficina sobre la situación de los Derechos Humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas y ha establecido un Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas en el Consejo Económico y Social, desde el que se tratan temas relacionados con el desarrollo económico y social, la cultura, el medio ambiente, la educación, la salud y los derechos humanos.

http://www.glayiu.org/?accion=ver&tipo=noticia&id=2615

http://www.pachakuti.org/textos/campanas/indigenas/dia_indigenas_06.htm

http://www.pachakuti.org/textos/campanas/indigenas/pueblos_indigenas_06.htm


revista dirigida por Hugo Blanco: http://www.pachakuti.org/textos/campanas/indigenas/revist_luch_indi.html


Manifiesto de Xixón:

En el paseo de Begoña en Xixón el jueves 9 de agosto: con bailes, músicas y reivindicación de la VIDA.

Hace 20 años que los Pueblos Indígenas empezaron a dialogar con las Naciones Unidas tratando de que se reconocieran sus derechos.

Junto a Organizaciones y Gobiernos, dialogaron y propusieron, explicaron y trataron de hacer visibles sus riquísimas propuestas relacionadas con otra Visión del Mundo, mucho más respetuosa con la Biodiversidad.

Y se aprobó un compromiso, un Decenio que la ONU dedicó a estudiar, debatir y elaborar una Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Pero concluyó el Decenio y se pusieron todas las dificultades para que la Declaración no prosperara. Ni siquiera el término PUEBLO es asumido todavía por la ONU, a excepción del Convenio 169 de la OIT.

Y se acordó declarar otro Decenio, en el que estamos. Y se aprobó en el Consejo de de Derechos Humanos de la ONU en el mes de junio de 2006, por fin, la Declaración Universal, con el compromiso de aprobarla en la Asamblea a final de año.

No fue así: en la Asamblea General de la ONU diversos países a instancias de Estados Unidos y Canadá, cabildearon para que no se aprobara la Declaración de los Pueblos Indígenas, que volvió a sufrir nuevos retrasos.

Ahora, durante el mes de setiembre, de nuevo la propuesta estará en la Asamblea General, y para que no haya una nueva estafa, TU FIRMA y APOYO puede ser necesaria.

Es cierto que los Pueblos Indígenas se han caracterizado por tener más paciencia revolucionaria que el funcionariado de la ONU. De lo contrario ya habrían abandonado toda esperanza.

Es cierto también que la mayoría de las organizaciones indígenas, están por encima de las acciones de la ONU, en la que poco confian. Y que la Vida cotidiana de los Pueblos Originarios poco tiene que ver con los documentos internacionales, muchos de los cuales, cuando sirven de reclamo a los gobiernos, siguen siendo incumplidos, en particular en Chile , Colombia, México, Guatemala..

Prepondera en el actuar de los funcionarios la misma mentalidad colonialista de antaño, y en la vida cotidiana se acentua la discriminación y el racismo.

Aunque nadie puede negar que es la aportación organizada del mundo indígena en el presente, uno de los elementos esenciales de los cambios en positivo en Latinoamérica, precisamente por ello, contra los Indígenas se lanzan campañas millonarias, sustentadas por los propagandistas neoliberales (Vargas´Llosa, el Papa, Aznar, etc), con una feroz beligerancia e insultos racistas, que tratan de mantener el nivel de expoliación tradicional de las grandes empresas extranjeras.

Expoliación que redunda en la vulnerabilidad de los llamados pueblos aislados, en la fragilidad de sectores importantes de niños y mujeres indígenas, y el peligro de extinción de Pueblos enteros, con el avance depredador de las empresas foraneas del petroleo, las madereras, las farmaceuticas, las energéticas, etc.

En la defensa del Territorio, la Dignidad, la Cultura, la Autodeterminación, los Pueblos Indígenas están trabajando en dos procesos Constituyentes, en Bolivia y Ecuador, para refundar las leyes y dar cabida en estas a las propuestas pruriculturales y plurinacionales de esos y otros países.

SE ACTIVA LA CAMPAÑA EN FAVOR DEL PARQUE NACIONAL EL CAURA

SALUDOS
HERMAN@S, AMIG@S, ESTIMAD@S CONOCID@S TOD@S

ESTAMOS EN UNA ETAPA, DONDE NUESTRO DEBER COMO SERES HUMANOS CONCIENTES, ES PROTEGER LA VIDA Y EN ESTE AÑO BICENTENARIO:

QUÉ MEJOR REGALO PARA NUESTRA AMADA VENEZUELA, Y MEJOR AUN, PARA NUESTRA MADRE TIERRA, PACHAMAMA, GAIA, ...QUE CONCEDERLE LA PROTECCION DEL ESPACIO MAS PRISTINO, EXTENSO Y HERMOSO, QUE AUN LE QUEDA AL CONTINENTE?,

QUE MEJOR REGALO QUE DAR VIDA POR MAS VIDA QUE PROTEGER MAS DE 5 MILLONES DE HECTAREAS QUE ESTAN AL SUR DE VENEZUELA, EN EL ESTADO BOLIVAR?,

QUE MEJOR REGALO QUE DAR A VENEZUELA EL PARQUE NACIONAL MAS GRANDE DEL PLANETA....

...Y QUE SEAS PRECISAMENTE TU Y TOD@S QUIEN CONOCEMOS QUIENES PARTICIPEN, QUIENES LO PROMULGUEN, DEFIENDAN Y PROTEJAN?,
...
NO ES UNA HERMOSA OPORTUNIDAD DE HACER ALGO TRASCENDENTAL POR LA VIDA?

ESTA EN TUS MANOS... PROTEGE LA VIDA Y ACTIVATE!!!

FIRMA PARA QUE EL CAURA SEA PARQUE NACIONAL Y DISFRUTA LA VIDA!!!

SE ESTARA INFORMANDO SOBRE LOS CENTROS DE RECOLECCION DE FIRMAS. DESCARGA LA PLANILLA ADJUNTA, RECOLECTALAS EN TU VECINDARIO, COMUNIDAD, CENTRO, DONDE QUIERA QUE TE ENCUENTRES, TRATA DE QUE NO FIRMEN EN TINTA ROJA, SOLO NEGRO Y/O AZUL, NO LÁPIZ PARA QUE NO SE BORRE, ... Y SEGUIREMOS EN CONTACTO

Y COMIENZA ACTIVAR LA VIDA, ...TU VIDA!!...,

EL CAURA DEBE SER PARQUE NACIONAL
ACTIVATE!!

DESCARGA EL VIDEO AQUI

http://www.youtube.com/watch?v=f1ErNcJswGw&feature=related

¡PA´LANTE COMANDANTE!

(Letra: el Comandante, su pueblo en gobierno desde instituciones y colectivos y Alí Primera, recopilados por y con aportes de Leonor Fuguet. Música: Leonor Fuguet, con una línea de Alí Primera. Viernes 01 de Julio del 2011)

CORO:
Pa´lante Comandante te dice tu bravo pueblo
da tu combate hasta la victoria que estas venciendo
saliendo de otro abismo por un camino empinado
con la voluntad y disciplina de un gran soldado.

Estrofa 1:
Un 4 de febrero “Por ahora” dijiste,
luego un 11 de abril que no habías renunciado
y este 30 de Junio dices “Hasta el retorno”
y el amor que nos das con amor te pagamos.

CORO

Estrofa 2:
Con la rodilla en tierra, mientras te estas sanando,
nuestra revolución aquí estamos cuidando,
con las manos unidas en señal de oración,
también alzando el puño con total decisión.

CORO

Estrofa 3:
Como dijo Bolívar pido al Dios de mis padres
y al manto de la Virgen como diría tu madre
y junto a Florentino invoco en la sabana
a todos los espíritus y al Jesús que sana

“Que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar” (Alí Primera)

CORO

¡Pa´lante Comandante!

DIA MUNDIAL DE LA TIERRA
22 de Abril 2011

Es un día festivo celebrado AHORA en muchos países para recordar quienes realmente somos y qué importancia tiene reflexionar en nuestro hogar planetario. Ya en esta pasada década de los 70, organizaciones científicas como el famoso Club de Roma, habían emitido sus puntos de vista sobre esa amenaza planetaria y su crecimiento a través del tiempo.

Es posible que con cada celebración nos demos cuenta del tiempo que disponemos para poder despertar y propiciar verdaderos cambios en el comportamiento de nuestra sociedad humana, antes de que sea demasiado tarde, pero todos sabemos que aunque se celebra un solo día, 365 días al año nuestro planeta sostiene nuestra propia Vida.

Lo que realmente nos enseño esa primera iniciativa que tuvo lugar el 22 de abril de 1970, solamente en EEUU donde se sumaron universidades, escuelas primarias y comunidades; fue la decisiva necesidad de la participación de todos o de la mayoría para que esta manifestación de conciencia planetaria sea tomada en cuenta por los gobiernos del mundo.

El senador Gaylord Nelson que asumió en 1970 esta iniciativa, planteaba: "Si quieren que la nación tome grandes decisiones sobre aspectos políticos, No olviden nunca, que el pueblo es la fuente del poder. Con él pueden hacer cualquier cosa, sin él, nada”

Definitivamente esa masa de participantes creía firmemente que las personas trabajando juntas pueden lograr cosas extraordinarias.

La presión social para esa época logró que el gobierno de los Estados Unidos creara la Agencia de Protección Ambiental EPA (siglas en ingles) y una serie de leyes destinada a la protección ambiental que sirvieron de ejemplo a muchos otros países.

Pasaron dos décadas. donde no se celebró el Día de la Tierra y lamentablemente se olvidó tal llamado popular, pero lo que jamás se detuvo, fue el rumbo de destrucción planetaria: solamente a principios de la década de los años 80, apareció un estudio detallado de alto nivel científico, encargado por el gobierno de Jimi Carter llamado “Global 2000”: que denunciaba que Los desiertos avanzarían a un 20% y la mayoría de las tierras de cultivo estaban siendo explotadas hasta el limite afectándose por la erosión, falta de nutrientes, la contaminación y la escasez de agua originando una disminución brusca de la productividad de alimentos necesarios en la manutención de la población humana. También se anuncio la presencia en la atmósfera del principal gas que sobrecalentaría el planeta; el CO2 aumentando un 1/3 más que el que existía antes de la revolución industrial. Concluyendo que: “Nos acercamos hacia una catástrofe ecológica sin precedentes que está poniendo la vida del planeta al borde de un colapso.

Ya en 1981 se denunciaba como cada año descaradamente se mataban 40 millones de animales salvajes para satisfacer la demanda de la industria pelletera: así absurdamente hacia falta 5 leopardos 20 zorras o 50 visones para confeccionar un solo abrigo. Se supo el asesinato escalofriante de más de 200000 cachorros de focas, golpeados hasta partirles el cerebro y despellejarlos todavía agonizantes frente a sus propias madres.

Para el año 1982 se supo del terrible destino del territorio amazónico donde se encuentra los yanomamis en la frontera Brasil-Venezuela por el descubrimiento de su “rico subsuelo” que despertó la codicia empresarial orquestada por las oligarquías mineras.

Se denuncia la matanza indiscriminada de Ballenas frente a los arpones explosivos con radares y computadoras

Aparece para ese año, la denuncia de la lluvia ácida que arrasa los boques y acaba la vida de infinidad de lagos, en Noruega, suecia y Canadá,

En 1983 aparece el informe earthscan (organización sostenida por la ONU ) que plantea la desertificación del planeta en tierras cultivables en un orden de 200000 Km2 de superficie anual una superficie similar a; la de territorio de Ecuador o Paraguay.

Pero lo peor venia en 1984 cuando EEUU anuncia la militarización del espacio, construyendo 100 cabezas u ojivas nucleares cada mes, cuando ya en el mundo se contabilizaron entre 70 y 80000 artefactos nucleares cada uno con una potencia destructiva 1000 veces superior a la bomba de Hiroshima.

Las cifras que se mencionaban eran de 660000 millones de dólares en gastos anuales militares. Solo una centésima parte de esa cantidad bastaría para erradicar la desnutrición de la faz de la tierra.

Fue en ese año que las noticias internacionales nos hacían pensar en la tierra como un gran almacén que hay que desvalijar y el mar un gran vertedero al que tirar desechos. Los productos mas tóxicos incrementan la contaminación en alta mar, pero la moda más terrible fue los residuos radiactivos que vienen de las plantas termonucleares productores de energía eléctrica, que se colocaban en inseguros bidones de hormigón para arrojarlos a las fosas abisales del atlántico amenazando la biótica submarina.

Un documental de la BBC descubre al mundo occidental la terrible hambruna de Etiopia país africano de la región del Sahel con casi 17 millones de habitantes apenas. Más de la mitad de su población en su mayoría niños estaban muriendo directamente por hambre. Todo el mundo observó como causa; la extrema sequía y la desertificación, pero nadie observó como se incremento el déficit de lluvias con la desaparición del bosque tropical del Congo, que se encontraba en el centro del continente. Ya para finalizar ese año poco después de la medianoche del 3 de diciembre en India, un escape de 30 toneladas de metilsocianato formó una nube de muerte alrededor de 15 Km , inundando las chabolas habitadas por familias, que rodeaban a la fábrica de plaguicidas de UNION CARBIDE, multinacional estadounidense en Bhopal, matando 2500 personas y cientos de miles de afectados.

Viene el 85 donde se denuncia internacionalmente como el ozono, ese velo protector de la vida que envuelve la tierra estaba siendo rasgado y roto. Así se detecta por primera vez un agujero sobre la Antártida en la capa de ozono del tamaño de EEUU, mientras un informe de la FAO (Organización para la Alimentación y la Agricultura Mundial ) que establece un gradiente de desertificación del planeta entre 500 y 700000 Km 2 La amenaza era clara para 1/5 de la superficie terrestre que puede secarse totalmente, descubriéndose el crecimiento del Sahara de 9 a 50 Km . cada año.

La noche del 26 de abril de 1986 pasó lo que no debía pasar, se inició una combustión incontrolable en el reactor central nuclear de Chernobyl y en Suiza en el almacén 956 de la multinacional farmacéutica Sandoz en Basilea deja escapar al río Rin un surtido de 40 toneladas de sustancias altamente tóxicas

En 1987 se plantea la explotación económica y militar de la Antártida y llueven los residuos tóxicos y a veces radioactivos para depositarlos en los territorios de países pobres convirtiendo definitivamente en los basureros de los países industrializados.

Ese año aparecieron las primeras imágenes públicas de satélite denunciando que un área de 200000 Km . 2 (casi como la antigua Alemania federal) de Bosque tropical húmedo amazónico había sido destruida por la acción del fuego y una espesa masa de humo cubrió regiones enteras como la del estado de Rondonia en Brasil, donde ni los aviones podían aterrizar, al año siguiente 1988 asesinan a Chico Méndez y la presencia biológica de la gran cloaca industrial del norte de Europa revienta con una gran alfombra de billones de algas tóxicas de 200 Km . de largo 10 Km . de ancho y 20 metros de espesor .

En 1989 sufre Alaska muy al norte de América el peor derrame de petróleo con el gigantesco carguero Exxon Valdés y se conoce la información de que el ritmo de destrucción de los bosques tropicales húmedos del mundo subió a 13 millones de hectáreas anuales.

En 1990, se rompe el silencio de complicidad e indiferencia y por fin el Día de la Tierra se recobró de forma internacional. Encabezado por Denis Hayes, organizador principal del primer Día de la Tierra ahora abarcó empresas, minorías étnicas y funcionarios públicos. Más de 200 millones de personas en todo el mundo, diez veces más que en 1970, participaron en actividades que reconocían que esta preocupación había pasado a ser, finalmente, tema de interés público mundial.

En 1997 se fortalece el Día de la Tierra no solo en EEUU Sino que nueve países participaron para un total de 1.200 marchas en todo el mundo: la mayor jamás realizada. Los países que participaron fueron Rusia, Canadá, Arabia Saudita, Costa Rica, Brasil, Argentina, Suecia, Finlandia y España.

Esta década de los 90 sobresale con 1000 millones de personas en pobreza extrema y el consumo global de agua dulce se multiplicó por 6 entre 1900 y 1995, sobre todo por la destrucción hidrográfica y la desertificación, los arrecifes coralinos se destruyeron en un 27 %. El Riesgo Nuclear se presento comenzado a surtir efecto con la rápida aparición de reactores nucleares para generar energía eléctrica y su terrible riesgo con la basura radioactiva. En el año 96 se inicia la comercialización de productos agrícolas transgénicos con una superficie cultivada con estos mutantes de 1,7 millones de hectáreas.

En esa década tampoco se ha parado la destrucción pero EL DÍA DE LA TIERRA se esta realizando ahora todos los años, sobre todo cuando la preocupación mundial va en aumento y se hace URGENTE un efectivo llamado COLECTIVO.

Esto fue la base para el impulso global que en 1992 apuntaló la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (UNCED), celebrada en Río de Janeiro, Brasil y fue en 1997 cuando se firma el celebre tratado de Kyoto (Japón), para reducir las emisiones de CO2 al bajar proporcionalmente el consumo de combustible fósil por los países del mundo; Vivimos la tragedia de Vargas a finales de la década de los 90, en nuestro país como la más devastadora en el continente hasta la fecha y que con los años se intensificarán en las zonas cálidas tropicales del planeta.

Pero hemos llegado al siglo XXI con 360 miligramos de CO2 en cada litro de aire y son 1100 millones de humanos que no tienen acceso al agua y mientras 2400 millones tienen agua pero no realmente “potable”, cada 8 segundos se muere un niño en el mundo por esta absurda causa; nada más en África todavía ante el crecimiento del área de los desiertos, el hambre ronda a 194 millones de personas en la región subsahariana.

Aunque no habrá espectadores en una guerra nuclear planetaria, en este momento una gran cantidad de países en el mundo tienen artefactos nucleares o posee la tecnología para producir poderosas y peligrosas bombas atómicas. Definitivamente la amenaza continúa con su irrespeto a la Vida.

Nuestro planeta ya lleva existiendo 4600 millones de años y los primeros rasgos de la milagrosa Vida, se formaron hace 3500 millones de años, desde hace por lo menos 2000 millones hay plantas verdes y desde hace 400 millones de años existe vida superior sobre la Tierra. Si pudiésemos llevar esos 4600 millones de años a una relación imaginativa de apenas 46 años; resulta que nuestra especie humana apareció en el planeta hace solo 4 horas; en la última hora descubrió la agricultura y en tan solo el último minuto de esos 46 años fue que se inició la revolución Industrial; que dio origen a esta equivocada manera de ver al mundo, la forma en que se organiza la sociedad humana y esta explotadora relación con el planeta, con una dañina moral totalmente antropocéntrica, como para creernos los principales y dueños de todo.

¿QUIEN DE LOS HUMANOS GRITARA EN NOMBRE DE LA TIERRA ?

Si la teoría Gaia nos plantea al planeta Tierra como un organismo vivo ¿Donde estarán sus órganos vitales, como para que el daño que le causemos sea aun mayor?

¿Que representan ese intenso hervidero verde de vida sobre los continentes, que son las selvas tropicales?

Apenas hoy se empieza a develar la estrecha relación entre estos santuarios a la Vida y el bienestar que ostentamos los humanos.

¿Será fulminante para el planeta la destrucción total de la última extensión de Bosque Tropical Húmedo que queda en todo el mundo, ubicado en Sudamérica?

¿Será este el corazón del planeta?

Las observaciones, realizadas por varios institutos de investigación, WWF y el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) la deforestación de la selva del Amazonía ya llego a los 857666 kilómetros cuadrados Kmts2 hasta el 2005, es decir 94% del tamaño del territorio de Venezuela. Solamente en el 2004 llego a 27379 Kmts2 que significa que cada minuto que transcurrió ese año se destruían un poco más de 5 hectáreas de bosque tropical húmedo.

Comenzando la primera década del siglo XXI, se le regala a nuestro planeta; un ecocida proyecto gubernamental brasileño, que amenaza con entregar a la explotación y destrucción, un área casi igual a la que se destruyó durante esos últimos 30 años en la región. Como contrapartida el Estado brasileño recibirá ahora su tajada con pagos por parte de las compañías concesionarias, para la elaboración e implementación de un proyecto de desarrollo económico, que finalmente acabará con lo que queda de la última selva del planeta.

Todo esto ocurre cuando en el 2005 Brasil superó la producción transgénica de todos los países con la mitad de su área cultivada en soya. Nada más el ganado de exportación pasó en los años 90 de 26 millones de cabezas al 2006 a 160 millones de cabezas de ganado. El 80 % de esta producción está en la región amazónica.

Si tanto se ha hablado del agua, ¿porque no proteger la cuenca del río más grande del planeta?, capaz de captar por sus Bosques Tropicales, hasta 16000 kmts3 de agua por año, logrando un volumen de agua un poco más del 20 % del total de agua dulce descargada, por todos los ríos del planeta.

TRIUNFO INTERNACIONAL DEL LIDER ALIADO REVOLUCIONARIO INDIGENA SUDAMERICANO:

El 22 de Abril de 2009 la ONU declara oficialmente el DÍA MUNDIAL DE LA MADRE TIERRA a solicitud de Bolivia directamente por el Presidente Evo Morales en Asamblea General de la ONU. De esta manera se recuerda al ser humano la obligación de preservar y respetar la riqueza natural con la que comparte el planeta.

Esta resolución fue aprobada hoy por aclamación por los 192 países que forman parte de la Asamblea General de la ONU. En un discurso posterior a la aprobación del documento, el mandatario andino afirmó que el siglo XXI debe ser considerado el de los derechos de la Madre Tierra y de todos los seres vivos que en ella habitan.

"Ha llegado el momento de reconocer que la Tierra no nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos a la Tierra ", "Estoy convencido de que la Madre Tierra es más importante que el ser humano" aseguró Evo Morales, el primer presidente indígena de su país, recordó el "carácter sagrado" que los pueblos andinos conceden a la Pachamama , "madre tierra" en quechua y aymara.

Por ello, propuso en su intervención que la ONU estudie la creación de una Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra , que conceda al planeta la misma protección sobre sus derechos fundamentales que el documento que desde hace más de 60 años reconoce los del ser humano. Indicó que esa nueva declaración debería partir de cuatro principios básicos: el derecho a la vida de los ecosistemas, el derecho a la regeneración de la biodiversidad, el derecho a vivir sin contaminación y el derecho a la convivencia armónica con la naturaleza.

Morales agregó que tras los estragos causados por el "capitalismo salvaje", el ser humano debe dar un giro a su relación con el entorno natural. Sólo tenemos dos caminos: La Pachamama (Madre Tierra, en aymara) o la muerte. Muere el capitalismo o muere la Madre Tierra. Vive el capitalismo o vive la Madre Tierra ».

La resolución adoptada por la Asamblea General advierte en sus dos páginas que la Tierra y sus ecosistemas son "nuestro hogar", por lo que el ser humano debe llegar a un equilibrio justo entre la naturaleza y las necesidades económicas.

AHORA LE TOCA A VENEZUELA

Mas que una celebración es un llamado a participar todos juntos en la principal propuesta de respeto a la Vida hecha en la historia humana por algún país del mundo: la urgente medida de proteger legalmente con la figura de Parque Nacional el mayor territorio natural de selva tropical en la última extensión de bosque que le queda al planeta Tierra:

LA CUENCA DEL RIO CAURA

Diputado Ecologista Leobardo Acurero

Coordinador del Frente Ecológico del PSUV

Apartado Postal Nº 67

0416-7388414